Тема механических игрушек

Тема механических игрушек, кукол, роботов – завораживает, пугает и заставляет еще больше погрузиться в мысли о том, что же реально в нашем мире? Образ, как ограничение, которое надо преодолеть, чтобы найти свободу. Образ игрушки, куклы стал инструментом для исследования – в чем же она кукольная свобода?

Оказалось, что привычные нам движения, даже выполненные дискретно или резко, не читаются зрителем как кукольные, если нет мышечной жесткости. Цикличность, повторы и разложение движения на более мелкие помогли эту жёсткость обнаружить и удержать. Интересно, что само по себе обнаружение стереотипа и закрепление паттерна в теле сделало движение легче и приятнее! Вот она великая сила двигательного стереотипа!

Сейчас исследование образа на распутье: движения в разном ритме и под разную музыку, с несколькими импровизационными акцентами, создают то комедию, то ужастик.

Поиск механистического характера движения в шаге: что делает шаг кукольным?
– Рапид, дискретность, резкость, слом оси? Всего этого было еще недостаточно для создания кукольного образа. Но уже много для общего развития… Плюс задачи на разнообразие темпо-ритма, развития физического паттерна, импровизационные акценты и композиционное взаимодействие в пространстве сцены, – мы же не автономные единицы, а собранные вместе куклы: полка в магазине, свалка на помойке, забытье в ящике.

Всегда ли театр дает человеку что-то для “общего развития”? Чаще да, чем нет, – и актеру, и зрителю, и всей постановочной группе и культуре, соответственно. В студии мы говорим о реабилитационном потенциале театральных практик: как конкретно репетиция и спектакль оказывают влияние на развитие, дают оздоравливающий и терапевтический эффект?

О терапевтических задачах

Один из принципов работы по методу “Когнитивное движение” Натальи Поповой в том, что любой тренинг должен решать три типа задач: терапевтические (тело), психологические (социальное и душа) и эстетические (общее для каждого — переживание гармоничности  и целостности, на более высоком уровне, который уже будет отличаться у людей разного жизненного, социального и культурного опыта – образы, поле образов и смыслов). Задача режиссера расставить задачи и акценты так, чтобы они имели конкретные пересечения и дать зрителю накопить за время спектакля его собственное поле образов и смыслов. 

Если рассматривать сцену “Сломанные куклы” из будущего спектакля “Брамбилла”, её  терапевтические основания будут следующими:

  1.  Телесные задачи. Работа над этой сценой активно обращается к ресурсам первых трëх уровней по Н. Бернштейну: 

А – замирание, удержание позы в паузе, дрожь;

В – двигательные стереотипы (шаг, повторяющиеся движения), активная работа проксимальных отделов конечностей для удержания жёсткости каркаса корпуса тела, мелкие повторяющиеся движения; 

С – удержание во внимание пространства (пространственного поля) сцены и дискретные движения дистальных отделов рук и ног. 

  1. Психологические задачи. Тут мы работали с конфликтом и переходом: живое становится мертвым, а мёртвое может ожить. В этом месте у каждого много страхов и надежд. Современная культура старательно игнорирует смертность человека, конечность жизни тела (в компьютерных играх персонаж игрока возрождается, зомби появляются не только в ужастиках, но и в комедиях…), не имеет ритуалов, которые помогли бы встретиться со смертью, пережить этот опыт для жизни. Из-за этого, люди убивают себя при жизни (химические зависимости, анорексия, уход в виртуальное пространство и пр.), красивым становится тело истощенное, трансформированное, болезненное. Тем сложнее для человека современной культуры пережить факт смерти близкого, принять неизбежность собственной смерти и через это жить свою жизнь. 
  2. Эстетические задачи. Сломанное и целое, а может починенное, ритм и слом ритма, мелкое движение и размашистое, резкое и плавное, совместное и вразнобой – это основа, которая позволит зрителю получить опыт гармоничного и дисгармоничного, узнать, какие образы рождаются в нём в ответ на действия на сцене. 

Настя Черемшанцева